Sexo en el islam

El califa, cuyo imperio se extendía del Magreb a China, describe así a su servidor Kawthar en uno de sus poemas: Otros califas Abasíes, como Al Mutasim y Al Wathiq , escribían poemas de amor dedicados a jóvenes muchachos y a efebos. El califa Al Mutasim estaba prendado de un joven de una belleza excepcional que se llamaba Ajib, por el cual sentía una pasión sin freno.

El sexo en el islam

Cerca de 60 asociaciones y grupos políticos piden sacar la religión de la escuela. La pitufina de Nueva Zelanda. Elecciones y laicismo: Comprueba tu bandeja de entrada o de spam ahora para confirmar tu suscripción. No a la asignación tributaria en el IRPF para las confesiones religiosas. Ninguna casilla en la declaracion de la renta. Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede de Campaña por una Red de Municipios por un Estado Laico.


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Los califas y sus efebos El califa Al Amin compraba muchos eunucos para disfrute propio, renunciando así a sus mujeres y concubinas. El semanario Charlie Hebdo publica este miércoles caricaturas de Mahoma 18 Sep, Aborto y orgullo gay 27 Jun, Novedades Entradas recientes Etiquetas. Opinión La pitufina de Nueva Zelanda 11 Abr, Estamos en las redes Tweets por el laicismoorg. Conocer el laicismo.

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Capítulo 3: Estructura de la moral sexual islámica

Sintetizando, podemos decir que las influencias de Persia en materia erótica destacan en los temas de la homosexualidad, de la belleza y de la estética. En cuanto a la India, es evidente la influencia del Kama Sutra sobre los autores arabo-musulmanes. Se cree que fue envenenado.

Evoca la chanza sexual, la cortesía amorosa y la dulzura. Ciertos tratados no vacilan en evocar abiertamente la ninfomanía, la zoofilia y la masturbación. Hay que añadir también que muchos escritores europeos de estos mismos siglos Flaubert, Nerval, Burton, Lane, etc. En su célebre novela En busca del tiempo perdido , Marcel Proust recuerda la vacilación de su madre a la hora de ofrecerle una de las dos traducciones disponibles de las Mil y Una noches: Lo que supone una complementariedad de lo masculino y de lo femenino.

El fin de esta complementariedad es el goce y el placer, pero también y sobre todo la procreación y la perpetuación de la raza humana. En este espíritu, la homosexualidad sería una violación de la armonía natural y una amenaza de anarquía y desequilibrio.

El sexo en el islam | Anatomía de la Historia

No obstante, la similitud con Zina la fornicación es evocada por ciertos ulemas musulmanes para establecer variaciones en la sanción: La homosexualidad femenina es tratada con una indulgencia relativa, pues no es asimilada ni a la fornicación ni a la homosexualidad masculina. Los amores masculinos fueron proclamados y tolerados en tanto que amores no sólo carnales y sexuales, sino también filosóficos y místicos. El califa Al Amin compraba muchos eunucos para disfrute propio, renunciando así a sus mujeres y concubinas. Al Amin, hijo y sucesor del gran califa Harun al-Rachid , tenía un amor desmesurado por algunos de sus esclavos varoniles, y componía para ellos poemas donde manifestaba su pasión y su llama.

El califa, cuyo imperio se extendía del Magreb a China, describe así a su servidor Kawthar en uno de sus poemas: Otros califas Abasíes, como Al Mutasim y Al Wathiq , escribían poemas de amor dedicados a jóvenes muchachos y a efebos. El califa Al Mutasim estaba prendado de un joven de una belleza excepcional que se llamaba Ajib, por el cual sentía una pasión sin freno.

Estudios de Filosofía y Letras y luego de Historia en la Universidad de Toulouse, programa de doctorado luego donde me especialicé en Historia Medieval, con particular interés en el mundo religioso, la historia de las mentalidades y la historia del pensamiento. Se me brindó la oportunidad de participar como colaborador en Anatomía de la Historia…Y aquí estoy.

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Respecto a lo que cuento en el artículo es un material muy recurrente. Es conocido de muchos entre los ententidos del Islam. Imagino que sabes lo ofensivo que puede resultar que alguien manifieste que otra persona ha copiado.